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余长吟王荆公《饭祈泽寺》:“驾言东南游,午饭投僧馆。山白梅蕊长,林黄柳芽短。笭箵沙际来,略彴桑间断。春映一川明,雪消千壑漫。鱼随竹影浮,鸟误人声散。玩物岂能留,干时吾自懒。”尤喜“山白梅蕊长,林黄柳芽短”句,每每吟读,独发千年忧思。盖余所居处至祈泽山步行仅一盏茶余,然则不才无才,徒负灵地宝山,不敢率然成诗。

某日,吾一日登上元三山,总揽东山之胜,濡墨记之,束筪藏之,是云。

东山者,又名土山也,山上多竹、松。谢安石筑墅于此,世说云:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“ 小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常 ”,即此处也。今尚有谢安祠,虽破败狭促,尤发吾等追怀先贤之思。李太白怀谢公诗:“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇”,亦即此处。今尚有东山秋月纪之。

竹山者,在土山之南,高不及数丈,险不过半崖,然山顶有烈士纪念碑,半山有邓仲铭纪念亭,山尾有南北六朝文物陈列馆,亦称人文之地。

方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

吾虽不才,钟好六艺。是以附庸颂雅,成长短句若干,结曰:《上元梅花辞》。示诸诸君,承教方家。

芒砀废帝集《上元梅花辞》:东南一枝梅,开在夜未央;只待月明夜,为君舞霓裳。《外一》东南一枝梅,徐徐夜来香;但盼君归时,为君衣红妆。

白雪错绿叶,寒风摇翠竹。妾独倚危栏,惟有暗香浮。

暗暗无天日,乱乱肉谋者。独爱腊梅雪,堪比君子节。

绿叶生雪花,苍天无片云。思君在漠北,白发见云鬓。

闲登天印顶,怆然望东山。回看来时阶,雪满竹山路。

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余长吟王荆公《饭祈泽寺》:“驾言东南游,午饭投僧馆。山白梅蕊长,林黄柳芽短。笭箵沙际来,略彴桑间断。春映一川明,雪消千壑漫。鱼随竹影浮,鸟误人声散。玩物岂能留,干时吾自懒。”尤喜“山白梅蕊长,林黄柳芽短”句,每每吟读,独发千年忧思。盖余所居处至祈泽山步行仅一盏茶余,然则不才无才,徒负灵地宝山,不敢率然成诗。

某日,吾一日登上元三山,总揽东山之胜,濡墨记之,束筪藏之,是云。

东山者,又名土山也,山上多竹、松。谢安石筑墅于此,世说云:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“ 小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常 ”,即此处也。今尚有谢安祠,虽破败狭促,尤发吾等追怀先贤之思。李太白怀谢公诗:“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇”,亦即此处。今尚有东山秋月纪之。

竹山者,在土山之南,高不及数丈,险不过半崖,然山顶有烈士纪念碑,半山有邓仲铭纪念亭,山尾有南北六朝文物陈列馆,亦称人文之地。

方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

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方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

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东山者,又名土山也,山上多竹、松。谢安石筑墅于此,世说云:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“ 小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常 ”,即此处也。今尚有谢安祠,虽破败狭促,尤发吾等追怀先贤之思。李太白怀谢公诗:“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇”,亦即此处。今尚有东山秋月纪之。

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东山者,又名土山也,山上多竹、松。谢安石筑墅于此,世说云:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“ 小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常 ”,即此处也。今尚有谢安祠,虽破败狭促,尤发吾等追怀先贤之思。李太白怀谢公诗:“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇”,亦即此处。今尚有东山秋月纪之。

竹山者,在土山之南,高不及数丈,险不过半崖,然山顶有烈士纪念碑,半山有邓仲铭纪念亭,山尾有南北六朝文物陈列馆,亦称人文之地。

方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

吾虽不才,钟好六艺。是以附庸颂雅,成长短句若干,结曰:《上元梅花辞》。示诸诸君,承教方家。

芒砀废帝集《上元梅花辞》:东南一枝梅,开在夜未央;只待月明夜,为君舞霓裳。《外一》东南一枝梅,徐徐夜来香;但盼君归时,为君衣红妆。

白雪错绿叶,寒风摇翠竹。妾独倚危栏,惟有暗香浮。

暗暗无天日,乱乱肉谋者。独爱腊梅雪,堪比君子节。

绿叶生雪花,苍天无片云。思君在漠北,白发见云鬓。

闲登天印顶,怆然望东山。回看来时阶,雪满竹山路。

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上元梅花辞并序上元梅花辞并序

余长吟王荆公《饭祈泽寺》:“驾言东南游,午饭投僧馆。山白梅蕊长,林黄柳芽短。笭箵沙际来,略彴桑间断。春映一川明,雪消千壑漫。鱼随竹影浮,鸟误人声散。玩物岂能留,干时吾自懒。”尤喜“山白梅蕊长,林黄柳芽短”句,每每吟读,独发千年忧思。盖余所居处至祈泽山步行仅一盏茶余,然则不才无才,徒负灵地宝山,不敢率然成诗。

某日,吾一日登上元三山,总揽东山之胜,濡墨记之,束筪藏之,是云。

东山者,又名土山也,山上多竹、松。谢安石筑墅于此,世说云:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“ 小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常 ”,即此处也。今尚有谢安祠,虽破败狭促,尤发吾等追怀先贤之思。李太白怀谢公诗:“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇”,亦即此处。今尚有东山秋月纪之。

竹山者,在土山之南,高不及数丈,险不过半崖,然山顶有烈士纪念碑,半山有邓仲铭纪念亭,山尾有南北六朝文物陈列馆,亦称人文之地。

方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

吾虽不才,钟好六艺。是以附庸颂雅,成长短句若干,结曰:《上元梅花辞》。示诸诸君,承教方家。

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方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

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绿叶生雪花,苍天无片云。思君在漠北,白发见云鬓。

闲登天印顶,怆然望东山。回看来时阶,雪满竹山路。

余长吟王荆公《饭祈泽寺》:“驾言东南游,午饭投僧馆。山白梅蕊长,林黄柳芽短。笭箵沙际来,略彴桑间断。春映一川明,雪消千壑漫。鱼随竹影浮,鸟误人声散。玩物岂能留,干时吾自懒。”尤喜“山白梅蕊长,林黄柳芽短”句,每每吟读,独发千年忧思。盖余所居处至祈泽山步行仅一盏茶余,然则不才无才,徒负灵地宝山,不敢率然成诗。

某日,吾一日登上元三山,总揽东山之胜,濡墨记之,束筪藏之,是云。

东山者,又名土山也,山上多竹、松。谢安石筑墅于此,世说云:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“ 小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常 ”,即此处也。今尚有谢安祠,虽破败狭促,尤发吾等追怀先贤之思。李太白怀谢公诗:“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇”,亦即此处。今尚有东山秋月纪之。

竹山者,在土山之南,高不及数丈,险不过半崖,然山顶有烈士纪念碑,半山有邓仲铭纪念亭,山尾有南北六朝文物陈列馆,亦称人文之地。

方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

吾虽不才,钟好六艺。是以附庸颂雅,成长短句若干,结曰:《上元梅花辞》。示诸诸君,承教方家。

芒砀废帝集《上元梅花辞》:东南一枝梅,开在夜未央;只待月明夜,为君舞霓裳。《外一》东南一枝梅,徐徐夜来香;但盼君归时,为君衣红妆。

白雪错绿叶,寒风摇翠竹。妾独倚危栏,惟有暗香浮。

暗暗无天日,乱乱肉谋者。独爱腊梅雪,堪比君子节。

绿叶生雪花,苍天无片云。思君在漠北,白发见云鬓。

闲登天印顶,怆然望东山。回看来时阶,雪满竹山路。

上元梅花辞并序

上元梅花辞并序

余长吟王荆公《饭祈泽寺》:“驾言东南游,午饭投僧馆。山白梅蕊长,林黄柳芽短。笭箵沙际来,略彴桑间断。春映一川明,雪消千壑漫。鱼随竹影浮,鸟误人声散。玩物岂能留,干时吾自懒。”尤喜“山白梅蕊长,林黄柳芽短”句,每每吟读,独发千年忧思。盖余所居处至祈泽山步行仅一盏茶余,然则不才无才,徒负灵地宝山,不敢率然成诗。

某日,吾一日登上元三山,总揽东山之胜,濡墨记之,束筪藏之,是云。

东山者,又名土山也,山上多竹、松。谢安石筑墅于此,世说云:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“ 小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常 ”,即此处也。今尚有谢安祠,虽破败狭促,尤发吾等追怀先贤之思。李太白怀谢公诗:“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇”,亦即此处。今尚有东山秋月纪之。

竹山者,在土山之南,高不及数丈,险不过半崖,然山顶有烈士纪念碑,半山有邓仲铭纪念亭,山尾有南北六朝文物陈列馆,亦称人文之地。

方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

吾虽不才,钟好六艺。是以附庸颂雅,成长短句若干,结曰:《上元梅花辞》。示诸诸君,承教方家。

芒砀废帝集《上元梅花辞》:东南一枝梅,开在夜未央;只待月明夜,为君舞霓裳。《外一》东南一枝梅,徐徐夜来香;但盼君归时,为君衣红妆。

白雪错绿叶,寒风摇翠竹。妾独倚危栏,惟有暗香浮。

暗暗无天日,乱乱肉谋者。独爱腊梅雪,堪比君子节。

绿叶生雪花,苍天无片云。思君在漠北,白发见云鬓。

闲登天印顶,怆然望东山。回看来时阶,雪满竹山路。

上元梅花辞并序上元梅花辞并序

余长吟王荆公《饭祈泽寺》:“驾言东南游,午饭投僧馆。山白梅蕊长,林黄柳芽短。笭箵沙际来,略彴桑间断。春映一川明,雪消千壑漫。鱼随竹影浮,鸟误人声散。玩物岂能留,干时吾自懒。”尤喜“山白梅蕊长,林黄柳芽短”句,每每吟读,独发千年忧思。盖余所居处至祈泽山步行仅一盏茶余,然则不才无才,徒负灵地宝山,不敢率然成诗。

某日,吾一日登上元三山,总揽东山之胜,濡墨记之,束筪藏之,是云。

东山者,又名土山也,山上多竹、松。谢安石筑墅于此,世说云:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“ 小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常 ”,即此处也。今尚有谢安祠,虽破败狭促,尤发吾等追怀先贤之思。李太白怀谢公诗:“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇”,亦即此处。今尚有东山秋月纪之。

竹山者,在土山之南,高不及数丈,险不过半崖,然山顶有烈士纪念碑,半山有邓仲铭纪念亭,山尾有南北六朝文物陈列馆,亦称人文之地。

方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

吾虽不才,钟好六艺。是以附庸颂雅,成长短句若干,结曰:《上元梅花辞》。示诸诸君,承教方家。

芒砀废帝集《上元梅花辞》:东南一枝梅,开在夜未央;只待月明夜,为君舞霓裳。《外一》东南一枝梅,徐徐夜来香;但盼君归时,为君衣红妆。

白雪错绿叶,寒风摇翠竹。妾独倚危栏,惟有暗香浮。

暗暗无天日,乱乱肉谋者。独爱腊梅雪,堪比君子节。

绿叶生雪花,苍天无片云。思君在漠北,白发见云鬓。

闲登天印顶,怆然望东山。回看来时阶,雪满竹山路。

上元梅花辞并序

余长吟王荆公《饭祈泽寺》:“驾言东南游,午饭投僧馆。山白梅蕊长,林黄柳芽短。笭箵沙际来,略彴桑间断。春映一川明,雪消千壑漫。鱼随竹影浮,鸟误人声散。玩物岂能留,干时吾自懒。”尤喜“山白梅蕊长,林黄柳芽短”句,每每吟读,独发千年忧思。盖余所居处至祈泽山步行仅一盏茶余,然则不才无才,徒负灵地宝山,不敢率然成诗。

某日,吾一日登上元三山,总揽东山之胜,濡墨记之,束筪藏之,是云。

东山者,又名土山也,山上多竹、松。谢安石筑墅于此,世说云:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“ 小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常 ”,即此处也。今尚有谢安祠,虽破败狭促,尤发吾等追怀先贤之思。李太白怀谢公诗:“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇”,亦即此处。今尚有东山秋月纪之。

竹山者,在土山之南,高不及数丈,险不过半崖,然山顶有烈士纪念碑,半山有邓仲铭纪念亭,山尾有南北六朝文物陈列馆,亦称人文之地。

方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

吾虽不才,钟好六艺。是以附庸颂雅,成长短句若干,结曰:《上元梅花辞》。示诸诸君,承教方家。

芒砀废帝集《上元梅花辞》:东南一枝梅,开在夜未央;只待月明夜,为君舞霓裳。《外一》东南一枝梅,徐徐夜来香;但盼君归时,为君衣红妆。

白雪错绿叶,寒风摇翠竹。妾独倚危栏,惟有暗香浮。

暗暗无天日,乱乱肉谋者。独爱腊梅雪,堪比君子节。

绿叶生雪花,苍天无片云。思君在漠北,白发见云鬓。

闲登天印顶,怆然望东山。回看来时阶,雪满竹山路。

余长吟王荆公《饭祈泽寺》:“驾言东南游,午饭投僧馆。山白梅蕊长,林黄柳芽短。笭箵沙际来,略彴桑间断。春映一川明,雪消千壑漫。鱼随竹影浮,鸟误人声散。玩物岂能留,干时吾自懒。”尤喜“山白梅蕊长,林黄柳芽短”句,每每吟读,独发千年忧思。盖余所居处至祈泽山步行仅一盏茶余,然则不才无才,徒负灵地宝山,不敢率然成诗。

某日,吾一日登上元三山,总揽东山之胜,濡墨记之,束筪藏之,是云。

东山者,又名土山也,山上多竹、松。谢安石筑墅于此,世说云:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“ 小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常 ”,即此处也。今尚有谢安祠,虽破败狭促,尤发吾等追怀先贤之思。李太白怀谢公诗:“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇”,亦即此处。今尚有东山秋月纪之。

竹山者,在土山之南,高不及数丈,险不过半崖,然山顶有烈士纪念碑,半山有邓仲铭纪念亭,山尾有南北六朝文物陈列馆,亦称人文之地。

方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

吾虽不才,钟好六艺。是以附庸颂雅,成长短句若干,结曰:《上元梅花辞》。示诸诸君,承教方家。

芒砀废帝集《上元梅花辞》:东南一枝梅,开在夜未央;只待月明夜,为君舞霓裳。《外一》东南一枝梅,徐徐夜来香;但盼君归时,为君衣红妆。

白雪错绿叶,寒风摇翠竹。妾独倚危栏,惟有暗香浮。

暗暗无天日,乱乱肉谋者。独爱腊梅雪,堪比君子节。

绿叶生雪花,苍天无片云。思君在漠北,白发见云鬓。

闲登天印顶,怆然望东山。回看来时阶,雪满竹山路。

余长吟王荆公《饭祈泽寺》:“驾言东南游,午饭投僧馆。山白梅蕊长,林黄柳芽短。笭箵沙际来,略彴桑间断。春映一川明,雪消千壑漫。鱼随竹影浮,鸟误人声散。玩物岂能留,干时吾自懒。”尤喜“山白梅蕊长,林黄柳芽短”句,每每吟读,独发千年忧思。盖余所居处至祈泽山步行仅一盏茶余,然则不才无才,徒负灵地宝山,不敢率然成诗。

某日,吾一日登上元三山,总揽东山之胜,濡墨记之,束筪藏之,是云。

东山者,又名土山也,山上多竹、松。谢安石筑墅于此,世说云:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“ 小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常 ”,即此处也。今尚有谢安祠,虽破败狭促,尤发吾等追怀先贤之思。李太白怀谢公诗:“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇”,亦即此处。今尚有东山秋月纪之。

竹山者,在土山之南,高不及数丈,险不过半崖,然山顶有烈士纪念碑,半山有邓仲铭纪念亭,山尾有南北六朝文物陈列馆,亦称人文之地。

方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

吾虽不才,钟好六艺。是以附庸颂雅,成长短句若干,结曰:《上元梅花辞》。示诸诸君,承教方家。

芒砀废帝集《上元梅花辞》:东南一枝梅,开在夜未央;只待月明夜,为君舞霓裳。《外一》东南一枝梅,徐徐夜来香;但盼君归时,为君衣红妆。

白雪错绿叶,寒风摇翠竹。妾独倚危栏,惟有暗香浮。

暗暗无天日,乱乱肉谋者。独爱腊梅雪,堪比君子节。

绿叶生雪花,苍天无片云。思君在漠北,白发见云鬓。

闲登天印顶,怆然望东山。回看来时阶,雪满竹山路。

余长吟王荆公《饭祈泽寺》:“驾言东南游,午饭投僧馆。山白梅蕊长,林黄柳芽短。笭箵沙际来,略彴桑间断。春映一川明,雪消千壑漫。鱼随竹影浮,鸟误人声散。玩物岂能留,干时吾自懒。”尤喜“山白梅蕊长,林黄柳芽短”句,每每吟读,独发千年忧思。盖余所居处至祈泽山步行仅一盏茶余,然则不才无才,徒负灵地宝山,不敢率然成诗。

某日,吾一日登上元三山,总揽东山之胜,濡墨记之,束筪藏之,是云。

东山者,又名土山也,山上多竹、松。谢安石筑墅于此,世说云:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“ 小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常 ”,即此处也。今尚有谢安祠,虽破败狭促,尤发吾等追怀先贤之思。李太白怀谢公诗:“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇”,亦即此处。今尚有东山秋月纪之。

竹山者,在土山之南,高不及数丈,险不过半崖,然山顶有烈士纪念碑,半山有邓仲铭纪念亭,山尾有南北六朝文物陈列馆,亦称人文之地。

方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

吾虽不才,钟好六艺。是以附庸颂雅,成长短句若干,结曰:《上元梅花辞》。示诸诸君,承教方家。

芒砀废帝集《上元梅花辞》:东南一枝梅,开在夜未央;只待月明夜,为君舞霓裳。《外一》东南一枝梅,徐徐夜来香;但盼君归时,为君衣红妆。

白雪错绿叶,寒风摇翠竹。妾独倚危栏,惟有暗香浮。

暗暗无天日,乱乱肉谋者。独爱腊梅雪,堪比君子节。

绿叶生雪花,苍天无片云。思君在漠北,白发见云鬓。

闲登天印顶,怆然望东山。回看来时阶,雪满竹山路。

余长吟王荆公《饭祈泽寺》:“驾言东南游,午饭投僧馆。山白梅蕊长,林黄柳芽短。笭箵沙际来,略彴桑间断。春映一川明,雪消千壑漫。鱼随竹影浮,鸟误人声散。玩物岂能留,干时吾自懒。”尤喜“山白梅蕊长,林黄柳芽短”句,每每吟读,独发千年忧思。盖余所居处至祈泽山步行仅一盏茶余,然则不才无才,徒负灵地宝山,不敢率然成诗。

某日,吾一日登上元三山,总揽东山之胜,濡墨记之,束筪藏之,是云。

东山者,又名土山也,山上多竹、松。谢安石筑墅于此,世说云:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“ 小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常 ”,即此处也。今尚有谢安祠,虽破败狭促,尤发吾等追怀先贤之思。李太白怀谢公诗:“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇”,亦即此处。今尚有东山秋月纪之。

竹山者,在土山之南,高不及数丈,险不过半崖,然山顶有烈士纪念碑,半山有邓仲铭纪念亭,山尾有南北六朝文物陈列馆,亦称人文之地。

方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

吾虽不才,钟好六艺。是以附庸颂雅,成长短句若干,结曰:《上元梅花辞》。示诸诸君,承教方家。

芒砀废帝集《上元梅花辞》:东南一枝梅,开在夜未央;只待月明夜,为君舞霓裳。《外一》东南一枝梅,徐徐夜来香;但盼君归时,为君衣红妆。

白雪错绿叶,寒风摇翠竹。妾独倚危栏,惟有暗香浮。

暗暗无天日,乱乱肉谋者。独爱腊梅雪,堪比君子节。

绿叶生雪花,苍天无片云。思君在漠北,白发见云鬓。

闲登天印顶,怆然望东山。回看来时阶,雪满竹山路。

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余长吟王荆公《饭祈泽寺》:“驾言东南游,午饭投僧馆。山白梅蕊长,林黄柳芽短。笭箵沙际来,略彴桑间断。春映一川明,雪消千壑漫。鱼随竹影浮,鸟误人声散。玩物岂能留,干时吾自懒。”尤喜“山白梅蕊长,林黄柳芽短”句,每每吟读,独发千年忧思。盖余所居处至祈泽山步行仅一盏茶余,然则不才无才,徒负灵地宝山,不敢率然成诗。

某日,吾一日登上元三山,总揽东山之胜,濡墨记之,束筪藏之,是云。

东山者,又名土山也,山上多竹、松。谢安石筑墅于此,世说云:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“ 小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常 ”,即此处也。今尚有谢安祠,虽破败狭促,尤发吾等追怀先贤之思。李太白怀谢公诗:“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇”,亦即此处。今尚有东山秋月纪之。

竹山者,在土山之南,高不及数丈,险不过半崖,然山顶有烈士纪念碑,半山有邓仲铭纪念亭,山尾有南北六朝文物陈列馆,亦称人文之地。

方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

吾虽不才,钟好六艺。是以附庸颂雅,成长短句若干,结曰:《上元梅花辞》。示诸诸君,承教方家。

芒砀废帝集《上元梅花辞》:东南一枝梅,开在夜未央;只待月明夜,为君舞霓裳。《外一》东南一枝梅,徐徐夜来香;但盼君归时,为君衣红妆。

白雪错绿叶,寒风摇翠竹。妾独倚危栏,惟有暗香浮。

暗暗无天日,乱乱肉谋者。独爱腊梅雪,堪比君子节。

绿叶生雪花,苍天无片云。思君在漠北,白发见云鬓。

闲登天印顶,怆然望东山。回看来时阶,雪满竹山路。

余长吟王荆公《饭祈泽寺》:“驾言东南游,午饭投僧馆。山白梅蕊长,林黄柳芽短。笭箵沙际来,略彴桑间断。春映一川明,雪消千壑漫。鱼随竹影浮,鸟误人声散。玩物岂能留,干时吾自懒。”尤喜“山白梅蕊长,林黄柳芽短”句,每每吟读,独发千年忧思。盖余所居处至祈泽山步行仅一盏茶余,然则不才无才,徒负灵地宝山,不敢率然成诗。

某日,吾一日登上元三山,总揽东山之胜,濡墨记之,束筪藏之,是云。

东山者,又名土山也,山上多竹、松。谢安石筑墅于此,世说云:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“ 小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常 ”,即此处也。今尚有谢安祠,虽破败狭促,尤发吾等追怀先贤之思。李太白怀谢公诗:“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇”,亦即此处。今尚有东山秋月纪之。

竹山者,在土山之南,高不及数丈,险不过半崖,然山顶有烈士纪念碑,半山有邓仲铭纪念亭,山尾有南北六朝文物陈列馆,亦称人文之地。

方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

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吾虽不才,钟好六艺。是以附庸颂雅,成长短句若干,结曰:《上元梅花辞》。示诸诸君,承教方家。

芒砀废帝集《上元梅花辞》:东南一枝梅,开在夜未央;只待月明夜,为君舞霓裳。《外一》东南一枝梅,徐徐夜来香;但盼君归时,为君衣红妆。

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东山者,又名土山也,山上多竹、松。谢安石筑墅于此,世说云:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“ 小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常 ”,即此处也。今尚有谢安祠,虽破败狭促,尤发吾等追怀先贤之思。李太白怀谢公诗:“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇”,亦即此处。今尚有东山秋月纪之。

竹山者,在土山之南,高不及数丈,险不过半崖,然山顶有烈士纪念碑,半山有邓仲铭纪念亭,山尾有南北六朝文物陈列馆,亦称人文之地。

方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

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白雪错绿叶,寒风摇翠竹。妾独倚危栏,惟有暗香浮。

暗暗无天日,乱乱肉谋者。独爱腊梅雪,堪比君子节。

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余长吟王荆公《饭祈泽寺》:“驾言东南游,午饭投僧馆。山白梅蕊长,林黄柳芽短。笭箵沙际来,略彴桑间断。春映一川明,雪消千壑漫。鱼随竹影浮,鸟误人声散。玩物岂能留,干时吾自懒。”尤喜“山白梅蕊长,林黄柳芽短”句,每每吟读,独发千年忧思。盖余所居处至祈泽山步行仅一盏茶余,然则不才无才,徒负灵地宝山,不敢率然成诗。

某日,吾一日登上元三山,总揽东山之胜,濡墨记之,束筪藏之,是云。

东山者,又名土山也,山上多竹、松。谢安石筑墅于此,世说云:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“ 小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常 ”,即此处也。今尚有谢安祠,虽破败狭促,尤发吾等追怀先贤之思。李太白怀谢公诗:“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇”,亦即此处。今尚有东山秋月纪之。

竹山者,在土山之南,高不及数丈,险不过半崖,然山顶有烈士纪念碑,半山有邓仲铭纪念亭,山尾有南北六朝文物陈列馆,亦称人文之地。

方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

吾虽不才,钟好六艺。是以附庸颂雅,成长短句若干,结曰:《上元梅花辞》。示诸诸君,承教方家。

芒砀废帝集《上元梅花辞》:东南一枝梅,开在夜未央;只待月明夜,为君舞霓裳。《外一》东南一枝梅,徐徐夜来香;但盼君归时,为君衣红妆。

白雪错绿叶,寒风摇翠竹。妾独倚危栏,惟有暗香浮。

暗暗无天日,乱乱肉谋者。独爱腊梅雪,堪比君子节。

绿叶生雪花,苍天无片云。思君在漠北,白发见云鬓。

闲登天印顶,怆然望东山。回看来时阶,雪满竹山路。

余长吟王荆公《饭祈泽寺》:“驾言东南游,午饭投僧馆。山白梅蕊长,林黄柳芽短。笭箵沙际来,略彴桑间断。春映一川明,雪消千壑漫。鱼随竹影浮,鸟误人声散。玩物岂能留,干时吾自懒。”尤喜“山白梅蕊长,林黄柳芽短”句,每每吟读,独发千年忧思。盖余所居处至祈泽山步行仅一盏茶余,然则不才无才,徒负灵地宝山,不敢率然成诗。

某日,吾一日登上元三山,总揽东山之胜,濡墨记之,束筪藏之,是云。

东山者,又名土山也,山上多竹、松。谢安石筑墅于此,世说云:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“ 小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常 ”,即此处也。今尚有谢安祠,虽破败狭促,尤发吾等追怀先贤之思。李太白怀谢公诗:“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇”,亦即此处。今尚有东山秋月纪之。

竹山者,在土山之南,高不及数丈,险不过半崖,然山顶有烈士纪念碑,半山有邓仲铭纪念亭,山尾有南北六朝文物陈列馆,亦称人文之地。

方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

吾虽不才,钟好六艺。是以附庸颂雅,成长短句若干,结曰:《上元梅花辞》。示诸诸君,承教方家。

芒砀废帝集《上元梅花辞》:东南一枝梅,开在夜未央;只待月明夜,为君舞霓裳。《外一》东南一枝梅,徐徐夜来香;但盼君归时,为君衣红妆。

白雪错绿叶,寒风摇翠竹。妾独倚危栏,惟有暗香浮。

暗暗无天日,乱乱肉谋者。独爱腊梅雪,堪比君子节。

绿叶生雪花,苍天无片云。思君在漠北,白发见云鬓。

闲登天印顶,怆然望东山。回看来时阶,雪满竹山路。

上元梅花辞并序上元梅花辞并序上元梅花辞并序

余长吟王荆公《饭祈泽寺》:“驾言东南游,午饭投僧馆。山白梅蕊长,林黄柳芽短。笭箵沙际来,略彴桑间断。春映一川明,雪消千壑漫。鱼随竹影浮,鸟误人声散。玩物岂能留,干时吾自懒。”尤喜“山白梅蕊长,林黄柳芽短”句,每每吟读,独发千年忧思。盖余所居处至祈泽山步行仅一盏茶余,然则不才无才,徒负灵地宝山,不敢率然成诗。

某日,吾一日登上元三山,总揽东山之胜,濡墨记之,束筪藏之,是云。

东山者,又名土山也,山上多竹、松。谢安石筑墅于此,世说云:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“ 小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常 ”,即此处也。今尚有谢安祠,虽破败狭促,尤发吾等追怀先贤之思。李太白怀谢公诗:“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇”,亦即此处。今尚有东山秋月纪之。

竹山者,在土山之南,高不及数丈,险不过半崖,然山顶有烈士纪念碑,半山有邓仲铭纪念亭,山尾有南北六朝文物陈列馆,亦称人文之地。

方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

吾虽不才,钟好六艺。是以附庸颂雅,成长短句若干,结曰:《上元梅花辞》。示诸诸君,承教方家。

芒砀废帝集《上元梅花辞》:东南一枝梅,开在夜未央;只待月明夜,为君舞霓裳。《外一》东南一枝梅,徐徐夜来香;但盼君归时,为君衣红妆。

白雪错绿叶,寒风摇翠竹。妾独倚危栏,惟有暗香浮。

暗暗无天日,乱乱肉谋者。独爱腊梅雪,堪比君子节。

绿叶生雪花,苍天无片云。思君在漠北,白发见云鬓。

闲登天印顶,怆然望东山。回看来时阶,雪满竹山路。

上元梅花辞并序

余长吟王荆公《饭祈泽寺》:“驾言东南游,午饭投僧馆。山白梅蕊长,林黄柳芽短。笭箵沙际来,略彴桑间断。春映一川明,雪消千壑漫。鱼随竹影浮,鸟误人声散。玩物岂能留,干时吾自懒。”尤喜“山白梅蕊长,林黄柳芽短”句,每每吟读,独发千年忧思。盖余所居处至祈泽山步行仅一盏茶余,然则不才无才,徒负灵地宝山,不敢率然成诗。

某日,吾一日登上元三山,总揽东山之胜,濡墨记之,束筪藏之,是云。

东山者,又名土山也,山上多竹、松。谢安石筑墅于此,世说云:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“ 小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常 ”,即此处也。今尚有谢安祠,虽破败狭促,尤发吾等追怀先贤之思。李太白怀谢公诗:“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇”,亦即此处。今尚有东山秋月纪之。

竹山者,在土山之南,高不及数丈,险不过半崖,然山顶有烈士纪念碑,半山有邓仲铭纪念亭,山尾有南北六朝文物陈列馆,亦称人文之地。

方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

吾虽不才,钟好六艺。是以附庸颂雅,成长短句若干,结曰:《上元梅花辞》。示诸诸君,承教方家。

芒砀废帝集《上元梅花辞》:东南一枝梅,开在夜未央;只待月明夜,为君舞霓裳。《外一》东南一枝梅,徐徐夜来香;但盼君归时,为君衣红妆。

白雪错绿叶,寒风摇翠竹。妾独倚危栏,惟有暗香浮。

暗暗无天日,乱乱肉谋者。独爱腊梅雪,堪比君子节。

绿叶生雪花,苍天无片云。思君在漠北,白发见云鬓。

闲登天印顶,怆然望东山。回看来时阶,雪满竹山路。

上元梅花辞并序上元梅花辞并序上元梅花辞并序

2.上元梅花辞并序。

余长吟王荆公《饭祈泽寺》:“驾言东南游,午饭投僧馆。山白梅蕊长,林黄柳芽短。笭箵沙际来,略彴桑间断。春映一川明,雪消千壑漫。鱼随竹影浮,鸟误人声散。玩物岂能留,干时吾自懒。”尤喜“山白梅蕊长,林黄柳芽短”句,每每吟读,独发千年忧思。盖余所居处至祈泽山步行仅一盏茶余,然则不才无才,徒负灵地宝山,不敢率然成诗。

某日,吾一日登上元三山,总揽东山之胜,濡墨记之,束筪藏之,是云。

东山者,又名土山也,山上多竹、松。谢安石筑墅于此,世说云:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“ 小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常 ”,即此处也。今尚有谢安祠,虽破败狭促,尤发吾等追怀先贤之思。李太白怀谢公诗:“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇”,亦即此处。今尚有东山秋月纪之。

竹山者,在土山之南,高不及数丈,险不过半崖,然山顶有烈士纪念碑,半山有邓仲铭纪念亭,山尾有南北六朝文物陈列馆,亦称人文之地。

方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

吾虽不才,钟好六艺。是以附庸颂雅,成长短句若干,结曰:《上元梅花辞》。示诸诸君,承教方家。

芒砀废帝集《上元梅花辞》:东南一枝梅,开在夜未央;只待月明夜,为君舞霓裳。《外一》东南一枝梅,徐徐夜来香;但盼君归时,为君衣红妆。

白雪错绿叶,寒风摇翠竹。妾独倚危栏,惟有暗香浮。

暗暗无天日,乱乱肉谋者。独爱腊梅雪,堪比君子节。

绿叶生雪花,苍天无片云。思君在漠北,白发见云鬓。

闲登天印顶,怆然望东山。回看来时阶,雪满竹山路。

余长吟王荆公《饭祈泽寺》:“驾言东南游,午饭投僧馆。山白梅蕊长,林黄柳芽短。笭箵沙际来,略彴桑间断。春映一川明,雪消千壑漫。鱼随竹影浮,鸟误人声散。玩物岂能留,干时吾自懒。”尤喜“山白梅蕊长,林黄柳芽短”句,每每吟读,独发千年忧思。盖余所居处至祈泽山步行仅一盏茶余,然则不才无才,徒负灵地宝山,不敢率然成诗。

某日,吾一日登上元三山,总揽东山之胜,濡墨记之,束筪藏之,是云。

东山者,又名土山也,山上多竹、松。谢安石筑墅于此,世说云:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“ 小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常 ”,即此处也。今尚有谢安祠,虽破败狭促,尤发吾等追怀先贤之思。李太白怀谢公诗:“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇”,亦即此处。今尚有东山秋月纪之。

竹山者,在土山之南,高不及数丈,险不过半崖,然山顶有烈士纪念碑,半山有邓仲铭纪念亭,山尾有南北六朝文物陈列馆,亦称人文之地。

方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

吾虽不才,钟好六艺。是以附庸颂雅,成长短句若干,结曰:《上元梅花辞》。示诸诸君,承教方家。

芒砀废帝集《上元梅花辞》:东南一枝梅,开在夜未央;只待月明夜,为君舞霓裳。《外一》东南一枝梅,徐徐夜来香;但盼君归时,为君衣红妆。

白雪错绿叶,寒风摇翠竹。妾独倚危栏,惟有暗香浮。

暗暗无天日,乱乱肉谋者。独爱腊梅雪,堪比君子节。

绿叶生雪花,苍天无片云。思君在漠北,白发见云鬓。

闲登天印顶,怆然望东山。回看来时阶,雪满竹山路。

上元梅花辞并序上元梅花辞并序

3.

余长吟王荆公《饭祈泽寺》:“驾言东南游,午饭投僧馆。山白梅蕊长,林黄柳芽短。笭箵沙际来,略彴桑间断。春映一川明,雪消千壑漫。鱼随竹影浮,鸟误人声散。玩物岂能留,干时吾自懒。”尤喜“山白梅蕊长,林黄柳芽短”句,每每吟读,独发千年忧思。盖余所居处至祈泽山步行仅一盏茶余,然则不才无才,徒负灵地宝山,不敢率然成诗。

某日,吾一日登上元三山,总揽东山之胜,濡墨记之,束筪藏之,是云。

东山者,又名土山也,山上多竹、松。谢安石筑墅于此,世说云:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“ 小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常 ”,即此处也。今尚有谢安祠,虽破败狭促,尤发吾等追怀先贤之思。李太白怀谢公诗:“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇”,亦即此处。今尚有东山秋月纪之。

竹山者,在土山之南,高不及数丈,险不过半崖,然山顶有烈士纪念碑,半山有邓仲铭纪念亭,山尾有南北六朝文物陈列馆,亦称人文之地。

方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

吾虽不才,钟好六艺。是以附庸颂雅,成长短句若干,结曰:《上元梅花辞》。示诸诸君,承教方家。

芒砀废帝集《上元梅花辞》:东南一枝梅,开在夜未央;只待月明夜,为君舞霓裳。《外一》东南一枝梅,徐徐夜来香;但盼君归时,为君衣红妆。

白雪错绿叶,寒风摇翠竹。妾独倚危栏,惟有暗香浮。

暗暗无天日,乱乱肉谋者。独爱腊梅雪,堪比君子节。

绿叶生雪花,苍天无片云。思君在漠北,白发见云鬓。

闲登天印顶,怆然望东山。回看来时阶,雪满竹山路。

余长吟王荆公《饭祈泽寺》:“驾言东南游,午饭投僧馆。山白梅蕊长,林黄柳芽短。笭箵沙际来,略彴桑间断。春映一川明,雪消千壑漫。鱼随竹影浮,鸟误人声散。玩物岂能留,干时吾自懒。”尤喜“山白梅蕊长,林黄柳芽短”句,每每吟读,独发千年忧思。盖余所居处至祈泽山步行仅一盏茶余,然则不才无才,徒负灵地宝山,不敢率然成诗。

某日,吾一日登上元三山,总揽东山之胜,濡墨记之,束筪藏之,是云。

东山者,又名土山也,山上多竹、松。谢安石筑墅于此,世说云:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“ 小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常 ”,即此处也。今尚有谢安祠,虽破败狭促,尤发吾等追怀先贤之思。李太白怀谢公诗:“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇”,亦即此处。今尚有东山秋月纪之。

竹山者,在土山之南,高不及数丈,险不过半崖,然山顶有烈士纪念碑,半山有邓仲铭纪念亭,山尾有南北六朝文物陈列馆,亦称人文之地。

方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

吾虽不才,钟好六艺。是以附庸颂雅,成长短句若干,结曰:《上元梅花辞》。示诸诸君,承教方家。

芒砀废帝集《上元梅花辞》:东南一枝梅,开在夜未央;只待月明夜,为君舞霓裳。《外一》东南一枝梅,徐徐夜来香;但盼君归时,为君衣红妆。

白雪错绿叶,寒风摇翠竹。妾独倚危栏,惟有暗香浮。

暗暗无天日,乱乱肉谋者。独爱腊梅雪,堪比君子节。

绿叶生雪花,苍天无片云。思君在漠北,白发见云鬓。

闲登天印顶,怆然望东山。回看来时阶,雪满竹山路。

上元梅花辞并序上元梅花辞并序

余长吟王荆公《饭祈泽寺》:“驾言东南游,午饭投僧馆。山白梅蕊长,林黄柳芽短。笭箵沙际来,略彴桑间断。春映一川明,雪消千壑漫。鱼随竹影浮,鸟误人声散。玩物岂能留,干时吾自懒。”尤喜“山白梅蕊长,林黄柳芽短”句,每每吟读,独发千年忧思。盖余所居处至祈泽山步行仅一盏茶余,然则不才无才,徒负灵地宝山,不敢率然成诗。

某日,吾一日登上元三山,总揽东山之胜,濡墨记之,束筪藏之,是云。

东山者,又名土山也,山上多竹、松。谢安石筑墅于此,世说云:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“ 小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常 ”,即此处也。今尚有谢安祠,虽破败狭促,尤发吾等追怀先贤之思。李太白怀谢公诗:“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇”,亦即此处。今尚有东山秋月纪之。

竹山者,在土山之南,高不及数丈,险不过半崖,然山顶有烈士纪念碑,半山有邓仲铭纪念亭,山尾有南北六朝文物陈列馆,亦称人文之地。

方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

吾虽不才,钟好六艺。是以附庸颂雅,成长短句若干,结曰:《上元梅花辞》。示诸诸君,承教方家。

芒砀废帝集《上元梅花辞》:东南一枝梅,开在夜未央;只待月明夜,为君舞霓裳。《外一》东南一枝梅,徐徐夜来香;但盼君归时,为君衣红妆。

白雪错绿叶,寒风摇翠竹。妾独倚危栏,惟有暗香浮。

暗暗无天日,乱乱肉谋者。独爱腊梅雪,堪比君子节。

绿叶生雪花,苍天无片云。思君在漠北,白发见云鬓。

闲登天印顶,怆然望东山。回看来时阶,雪满竹山路。

上元梅花辞并序

余长吟王荆公《饭祈泽寺》:“驾言东南游,午饭投僧馆。山白梅蕊长,林黄柳芽短。笭箵沙际来,略彴桑间断。春映一川明,雪消千壑漫。鱼随竹影浮,鸟误人声散。玩物岂能留,干时吾自懒。”尤喜“山白梅蕊长,林黄柳芽短”句,每每吟读,独发千年忧思。盖余所居处至祈泽山步行仅一盏茶余,然则不才无才,徒负灵地宝山,不敢率然成诗。

某日,吾一日登上元三山,总揽东山之胜,濡墨记之,束筪藏之,是云。

东山者,又名土山也,山上多竹、松。谢安石筑墅于此,世说云:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“ 小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常 ”,即此处也。今尚有谢安祠,虽破败狭促,尤发吾等追怀先贤之思。李太白怀谢公诗:“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇”,亦即此处。今尚有东山秋月纪之。

竹山者,在土山之南,高不及数丈,险不过半崖,然山顶有烈士纪念碑,半山有邓仲铭纪念亭,山尾有南北六朝文物陈列馆,亦称人文之地。

方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

吾虽不才,钟好六艺。是以附庸颂雅,成长短句若干,结曰:《上元梅花辞》。示诸诸君,承教方家。

芒砀废帝集《上元梅花辞》:东南一枝梅,开在夜未央;只待月明夜,为君舞霓裳。《外一》东南一枝梅,徐徐夜来香;但盼君归时,为君衣红妆。

白雪错绿叶,寒风摇翠竹。妾独倚危栏,惟有暗香浮。

暗暗无天日,乱乱肉谋者。独爱腊梅雪,堪比君子节。

绿叶生雪花,苍天无片云。思君在漠北,白发见云鬓。

闲登天印顶,怆然望东山。回看来时阶,雪满竹山路。

上元梅花辞并序

4.上元梅花辞并序。

余长吟王荆公《饭祈泽寺》:“驾言东南游,午饭投僧馆。山白梅蕊长,林黄柳芽短。笭箵沙际来,略彴桑间断。春映一川明,雪消千壑漫。鱼随竹影浮,鸟误人声散。玩物岂能留,干时吾自懒。”尤喜“山白梅蕊长,林黄柳芽短”句,每每吟读,独发千年忧思。盖余所居处至祈泽山步行仅一盏茶余,然则不才无才,徒负灵地宝山,不敢率然成诗。

某日,吾一日登上元三山,总揽东山之胜,濡墨记之,束筪藏之,是云。

东山者,又名土山也,山上多竹、松。谢安石筑墅于此,世说云:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“ 小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常 ”,即此处也。今尚有谢安祠,虽破败狭促,尤发吾等追怀先贤之思。李太白怀谢公诗:“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇”,亦即此处。今尚有东山秋月纪之。

竹山者,在土山之南,高不及数丈,险不过半崖,然山顶有烈士纪念碑,半山有邓仲铭纪念亭,山尾有南北六朝文物陈列馆,亦称人文之地。

方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

吾虽不才,钟好六艺。是以附庸颂雅,成长短句若干,结曰:《上元梅花辞》。示诸诸君,承教方家。

芒砀废帝集《上元梅花辞》:东南一枝梅,开在夜未央;只待月明夜,为君舞霓裳。《外一》东南一枝梅,徐徐夜来香;但盼君归时,为君衣红妆。

白雪错绿叶,寒风摇翠竹。妾独倚危栏,惟有暗香浮。

暗暗无天日,乱乱肉谋者。独爱腊梅雪,堪比君子节。

绿叶生雪花,苍天无片云。思君在漠北,白发见云鬓。

闲登天印顶,怆然望东山。回看来时阶,雪满竹山路。

上元梅花辞并序上元梅花辞并序

余长吟王荆公《饭祈泽寺》:“驾言东南游,午饭投僧馆。山白梅蕊长,林黄柳芽短。笭箵沙际来,略彴桑间断。春映一川明,雪消千壑漫。鱼随竹影浮,鸟误人声散。玩物岂能留,干时吾自懒。”尤喜“山白梅蕊长,林黄柳芽短”句,每每吟读,独发千年忧思。盖余所居处至祈泽山步行仅一盏茶余,然则不才无才,徒负灵地宝山,不敢率然成诗。

某日,吾一日登上元三山,总揽东山之胜,濡墨记之,束筪藏之,是云。

东山者,又名土山也,山上多竹、松。谢安石筑墅于此,世说云:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“ 小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常 ”,即此处也。今尚有谢安祠,虽破败狭促,尤发吾等追怀先贤之思。李太白怀谢公诗:“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇”,亦即此处。今尚有东山秋月纪之。

竹山者,在土山之南,高不及数丈,险不过半崖,然山顶有烈士纪念碑,半山有邓仲铭纪念亭,山尾有南北六朝文物陈列馆,亦称人文之地。

方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

吾虽不才,钟好六艺。是以附庸颂雅,成长短句若干,结曰:《上元梅花辞》。示诸诸君,承教方家。

芒砀废帝集《上元梅花辞》:东南一枝梅,开在夜未央;只待月明夜,为君舞霓裳。《外一》东南一枝梅,徐徐夜来香;但盼君归时,为君衣红妆。

白雪错绿叶,寒风摇翠竹。妾独倚危栏,惟有暗香浮。

暗暗无天日,乱乱肉谋者。独爱腊梅雪,堪比君子节。

绿叶生雪花,苍天无片云。思君在漠北,白发见云鬓。

闲登天印顶,怆然望东山。回看来时阶,雪满竹山路。

上元梅花辞并序上元梅花辞并序

余长吟王荆公《饭祈泽寺》:“驾言东南游,午饭投僧馆。山白梅蕊长,林黄柳芽短。笭箵沙际来,略彴桑间断。春映一川明,雪消千壑漫。鱼随竹影浮,鸟误人声散。玩物岂能留,干时吾自懒。”尤喜“山白梅蕊长,林黄柳芽短”句,每每吟读,独发千年忧思。盖余所居处至祈泽山步行仅一盏茶余,然则不才无才,徒负灵地宝山,不敢率然成诗。

某日,吾一日登上元三山,总揽东山之胜,濡墨记之,束筪藏之,是云。

东山者,又名土山也,山上多竹、松。谢安石筑墅于此,世说云:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“ 小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常 ”,即此处也。今尚有谢安祠,虽破败狭促,尤发吾等追怀先贤之思。李太白怀谢公诗:“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇”,亦即此处。今尚有东山秋月纪之。

竹山者,在土山之南,高不及数丈,险不过半崖,然山顶有烈士纪念碑,半山有邓仲铭纪念亭,山尾有南北六朝文物陈列馆,亦称人文之地。

方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

吾虽不才,钟好六艺。是以附庸颂雅,成长短句若干,结曰:《上元梅花辞》。示诸诸君,承教方家。

芒砀废帝集《上元梅花辞》:东南一枝梅,开在夜未央;只待月明夜,为君舞霓裳。《外一》东南一枝梅,徐徐夜来香;但盼君归时,为君衣红妆。

白雪错绿叶,寒风摇翠竹。妾独倚危栏,惟有暗香浮。

暗暗无天日,乱乱肉谋者。独爱腊梅雪,堪比君子节。

绿叶生雪花,苍天无片云。思君在漠北,白发见云鬓。

闲登天印顶,怆然望东山。回看来时阶,雪满竹山路。

余长吟王荆公《饭祈泽寺》:“驾言东南游,午饭投僧馆。山白梅蕊长,林黄柳芽短。笭箵沙际来,略彴桑间断。春映一川明,雪消千壑漫。鱼随竹影浮,鸟误人声散。玩物岂能留,干时吾自懒。”尤喜“山白梅蕊长,林黄柳芽短”句,每每吟读,独发千年忧思。盖余所居处至祈泽山步行仅一盏茶余,然则不才无才,徒负灵地宝山,不敢率然成诗。

某日,吾一日登上元三山,总揽东山之胜,濡墨记之,束筪藏之,是云。

东山者,又名土山也,山上多竹、松。谢安石筑墅于此,世说云:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“ 小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常 ”,即此处也。今尚有谢安祠,虽破败狭促,尤发吾等追怀先贤之思。李太白怀谢公诗:“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇”,亦即此处。今尚有东山秋月纪之。

竹山者,在土山之南,高不及数丈,险不过半崖,然山顶有烈士纪念碑,半山有邓仲铭纪念亭,山尾有南北六朝文物陈列馆,亦称人文之地。

方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

吾虽不才,钟好六艺。是以附庸颂雅,成长短句若干,结曰:《上元梅花辞》。示诸诸君,承教方家。

芒砀废帝集《上元梅花辞》:东南一枝梅,开在夜未央;只待月明夜,为君舞霓裳。《外一》东南一枝梅,徐徐夜来香;但盼君归时,为君衣红妆。

白雪错绿叶,寒风摇翠竹。妾独倚危栏,惟有暗香浮。

暗暗无天日,乱乱肉谋者。独爱腊梅雪,堪比君子节。

绿叶生雪花,苍天无片云。思君在漠北,白发见云鬓。

闲登天印顶,怆然望东山。回看来时阶,雪满竹山路。

上元梅花辞并序上元梅花辞并序

余长吟王荆公《饭祈泽寺》:“驾言东南游,午饭投僧馆。山白梅蕊长,林黄柳芽短。笭箵沙际来,略彴桑间断。春映一川明,雪消千壑漫。鱼随竹影浮,鸟误人声散。玩物岂能留,干时吾自懒。”尤喜“山白梅蕊长,林黄柳芽短”句,每每吟读,独发千年忧思。盖余所居处至祈泽山步行仅一盏茶余,然则不才无才,徒负灵地宝山,不敢率然成诗。

某日,吾一日登上元三山,总揽东山之胜,濡墨记之,束筪藏之,是云。

东山者,又名土山也,山上多竹、松。谢安石筑墅于此,世说云:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“ 小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常 ”,即此处也。今尚有谢安祠,虽破败狭促,尤发吾等追怀先贤之思。李太白怀谢公诗:“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇”,亦即此处。今尚有东山秋月纪之。

竹山者,在土山之南,高不及数丈,险不过半崖,然山顶有烈士纪念碑,半山有邓仲铭纪念亭,山尾有南北六朝文物陈列馆,亦称人文之地。

方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

吾虽不才,钟好六艺。是以附庸颂雅,成长短句若干,结曰:《上元梅花辞》。示诸诸君,承教方家。

芒砀废帝集《上元梅花辞》:东南一枝梅,开在夜未央;只待月明夜,为君舞霓裳。《外一》东南一枝梅,徐徐夜来香;但盼君归时,为君衣红妆。

白雪错绿叶,寒风摇翠竹。妾独倚危栏,惟有暗香浮。

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余长吟王荆公《饭祈泽寺》:“驾言东南游,午饭投僧馆。山白梅蕊长,林黄柳芽短。笭箵沙际来,略彴桑间断。春映一川明,雪消千壑漫。鱼随竹影浮,鸟误人声散。玩物岂能留,干时吾自懒。”尤喜“山白梅蕊长,林黄柳芽短”句,每每吟读,独发千年忧思。盖余所居处至祈泽山步行仅一盏茶余,然则不才无才,徒负灵地宝山,不敢率然成诗。

某日,吾一日登上元三山,总揽东山之胜,濡墨记之,束筪藏之,是云。

东山者,又名土山也,山上多竹、松。谢安石筑墅于此,世说云:“谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害,答曰:“ 小儿辈大破贼。” 意色举止,不异于常 ”,即此处也。今尚有谢安祠,虽破败狭促,尤发吾等追怀先贤之思。李太白怀谢公诗:“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇”,亦即此处。今尚有东山秋月纪之。

竹山者,在土山之南,高不及数丈,险不过半崖,然山顶有烈士纪念碑,半山有邓仲铭纪念亭,山尾有南北六朝文物陈列馆,亦称人文之地。

方山者,又在竹山之南,引起顶平如砥,远望如印,似天削成,又名天印。《元和志》载:“秦(始皇帝)凿金陵,以断其势,方山是所凿之地也。” 谢灵运《邻里相送至方山》云:“祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑 ”即云此山。方山自古乃兵家必争之地,今尤屯军于此。春秋时,我吴阖闾王率伍子胥、孙武屯扎于此,发动衡(横)山之战,肇霸主之业。三国时,小霸王孙策领部将周瑜、程普与笮融、薛礼会战于此,驱逐刘繇,创基立国。兵战之地,允文允武。谢灵运、王羲之、刘勰、陶弘景、弘历帝等诸公,均曾登临,撰华篇瑰章,今尚有葛仙翁玄炼丹池、石龙池、乾道九年定林寺(斜)塔、海慧寺、东霞寺、宝积庵、忠王(李秀成)被俘处、蒋(中正)公亲定埋骨处、藏军洞等历史遗存供来者瞻凭。

吾虽不才,钟好六艺。是以附庸颂雅,成长短句若干,结曰:《上元梅花辞》。示诸诸君,承教方家。

芒砀废帝集《上元梅花辞》:东南一枝梅,开在夜未央;只待月明夜,为君舞霓裳。《外一》东南一枝梅,徐徐夜来香;但盼君归时,为君衣红妆。

白雪错绿叶,寒风摇翠竹。妾独倚危栏,惟有暗香浮。

暗暗无天日,乱乱肉谋者。独爱腊梅雪,堪比君子节。

绿叶生雪花,苍天无片云。思君在漠北,白发见云鬓。

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